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By Jean Dubuffet

Lorsqu’en 1968 parut cet écrit, Jean Dubuffet ne prenait pas en marche le teach de l. a. mode. Ses positions étaient anciennes, exprimées dès 1946 dans son Prospectus aux amateurs de tous genres. vehicle pendant plus de quarante années, Jean Dubuffet a construit son œuvre sur des données différentes de celles qui avaient conventionnellement cours. Dans le même temps, il s’est passionné pour ce que lui-même a dénommé l’Art Brut, lequel s’épanouit en plein champ, du délire parfois, et partout sur les chemins d’ici et d’ailleurs. Il s’agit, en effet, d’échapper à cette sorte de violence exercée par le pouvoir intellectuel – allié du pouvoir social – au moyen d’un excès d’informations dites culturelles qui tendent à faire accroire à tout un qu’il participe à los angeles créativité, qui devrait être le propre de l’art, et qu’il jouit ainsi de cette liberté dont celui-ci est indéparable.
Où en sommes-nous en 1986 ? Le strive against n’a pas pris fin entre-temps. Asphyxiante tradition demeure d’actualité. Ayant compris que l’ordre social est l’émanation de l’ordre culturel – et non le contraire (et qui veut contrôler l’un doit préalablement s’assurer de l’autre), chaque pouvoir – celui-ci comme celui-là – n’a-t-il pas continué à empêcher d’éclore les œufs nouveaux pondus. De sorte que los angeles tradition, institutionnalisée, publicitaire, prévaut toujours dans l’attente de cette autre, souhaitée par Jean Dubuffet, qui désignerait “ l’actif développement de pensée individuelle ”.

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Il faut prendre garde à ne pas gâter la fraîcheur; à ne pas user la disponibilité d’accueil de Yesprit. — — — 41 Ce qui est à dénoncer n'est pas une ‘nocivité foncière qui s'attacherait à tout intérêt que l'esprit vienne à porter à des écrits, peinture ou autres monuments qu'est supposée fournir ce qu'on appelle ‘la culture, mais une nocivité d'une certaine manière de les aborder et de les considérer spécifiquement culturelle. L'emploi particulier qui a été fait du mot culture rend maintenant la notion de culture si fortement liée à cette coloration spécieusement culturelle charroyée par le mot qu'il est devenu urgent de mettre ce vocable au rebut.

Le langage fait la pensée. La culture ne serait pas nocive si elle était seulement un matériel dïnformation. Mais elle est beaucoup plus que cela, un mode : mode de {exprimer et de penser, mode de voir, de sentir et de se comporter. 40 qui en est doté Yillusion de savoir, qui est très pernicieuse, car un qui ne sait pas cherche et débat mais un qui croit savoir dort satisfait. La culture procure à Tout ce qui a été dit de la culture jusqu’à présent dans ces notes répond à une mauvaise assiette des données de la question et à une appréhension des choses trop brutale.

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