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2 Film als Ressource sozialer Interaktionen Filme gehören für die meisten Jugendlichen selbstverständlich zur alltäglichen Freizeitgestaltung. Wann immer diese thematisiert wird, liegt das Thema ‚Film’ ebenfalls nahe. Anders als im Falle manch anderer Alltagsbeschäftigungen jedoch muss man das Filmschauen nicht gemeinsam betrieben haben, um über das Gleiche reden zu können. B. beim Small Talk „auf Arbeit“ (Lara). Auf diese Weise kann in Alltagssituationen eine Kaskade von nachträglichen Rezeptionsakten in Gang kommen (vgl.

Augenringe so aber einfach wunderschön. So und ja (2) keene Ahnung also ob die Leute nu großartig /äh/ /äh/ gebildet sind oder nich, weeste jeder kann glücklich sein, jeder und ob Penner oder meinetwegen Verschiss oder wat wees ike. Weeste. (Lars, 20) Ohne an dieser Stelle auf eine Feininterpretation17 einzugehen, sollte deutlich sein: Lars schätzt es besonders, wenn Filme der eigenen Lebenswirklichkeit nahe 17 Diese Passage wie die obige von Arnia werden in Kap. 6 ausführlicher diskutiert. 48 Rekonstruktion elementarer Rezeptionsmodi kommen, wenn er diese in dem Film wieder entdecken kann.

Dazu müssen gewisse Aspekte des Films bei allen „ankommen“, was nicht bedeutet, dass alle diese Aspekte positiv bewerten müssen, sie müssen jedoch allen in etwa gleichermaßen auffallen. Tun sie dies nicht, „verstehen“ die anderen den Film nicht, da sie ihn nicht wie die „Denker“ interpretieren können. Das heißt, die anderen (Nicht-Denker und „Handelnden“) interpretieren spezifische Filme anders und zwar so, dass die Gruppe in der Kommunikation über die Filme sich nicht in ihrer Struktur reproduzieren kann – vielmehr müsste eine Differenz explizit gemacht werden: David müsste den Nicht-Denkern und „Handelnden“ den Film (bzw.